佛教艺术,是中国文化历史中最重的组成部分，也是世界文明进程中不可估量的巨大财富。佛教东传后，帝王及宫廷对宗教的热情，一直是佛教造像最大的推动力，明朝的造像常出现帝王年号款式，清乾隆将佛教石窟造像推向了历史的顶峰。同时民间的社会各阶层也通过大量的造像成为中国社会感恩、祈求、报答的重要形式。
佛像是一种重要的佛教造型艺术，它分布在南亚、中亚、东亚和东南亚佛教流行的广大地区，它在人们的佛事活动中曾扮演着重要角色。中国的佛像造型由汉地造像和藏传造像组成并各成系统，汉地佛像以其涵盖的时空限界之长之大，以及数量之多，成为研究中国美术史与佛教史的重要对象。
历代中国画家也都有佛教造像的名作传世，这是艺术家参悟佛道的途径，艺术家只有参悟机缘，才能够创造出传世佳作。
当代著名画家洛齐，身在学府，心在佛家。 佛家何处，恰在心中，“非心不问佛，非佛不问心。”心又在何处，心就在心中。洛齐因为心中有佛，所以画中见心，他的作品具有塑像的端丽简洁，整体的造型化作流畅穿梭的线条，土红石绿的基本色调，高古清雅，但又通透现代，空旷的背景禅境无垠。洛齐是当代中国最出色最优秀的佛教造像艺术家，他极具风格化的书法，成为他佛教造像最完美的组成部分。洛齐先生不仅在绘画艺术领域具有广泛的影响，他创立的“书法主义”理论及其作品在整个中国书法领域也有深远的传播，成为中国当代书法历史不可或缺的部分。洛齐和他的艺术活跃在世界各地，佳作成为世界各地文化机构和藏家的首选藏品。
面对洛齐的水墨造像艺术作品，让我精神空灵，仿佛经历心灵的沐浴，一种向善的提升。

                                      作者：净思　中国宗教文化研究所