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高明:侯承义书法艺术解读
发布者:高明 发布时间:2015-9-23 12:36:58 阅读:1344次 来源:本站整理 双击自动滚屏

              磅礴入纤豪 
                     ——读侯承义书法艺术风格
                          文/高明
 
  “当书法超越艺术,洋溢书法家个性与品德的时候,书法便达到了它应有的境界。”侯承义先生在谈到对书法的追求时,他的表情是坚定的。
 
  近年来,侯承义书法之所以得到了书法界、社会书法爱好者的广泛好评,是因为其作品独具鲜明的个性。酣畅奔放中,每一笔,每一划都倾注了精气神儿,在充分继承的基础上,逐渐形成了自己的艺术风格。他的书法开张跌宕,灵动自如,是力量也是信念,是功夫也是悟性,巧妙地容纳了对人生世态的放达心怀入于书法,将其自身的豁达随和、幽默热情而又从容淡然的个性表现得淋漓尽致。
 
  斗室之中,翰墨芬芳,清茶飘香,铺一张素纸,拈一管柔豪,悠游于黑白世界之间,在临沂北城新区环球国际小区一栋居民楼内,侯承义先生笔走游龙,在演绎着自己的翰墨人生。他谦和的为人风格,儒雅的文人气质,豁达的处事态度,如清风如沐,甘霖会心,让人很容易走近他,走进他的书法世界。
 
  艺术之旅,其实是一条无尽之路,一座无巅之山。侯承义总角问道,弱冠学书,漫漫征途,一步一个脚印丈量经典,走的稳健扎实。
 
  四十余年来侯承义临池不辍,遍临碑帖。并得到当代书画名家卢坤锋、王镛、邹德忠、顾志新等指点,书艺精进。真、草、隶、篆、行诸体皆擅,幼精小楷。楷书源于唐楷,直追魏晋,古朴、厚重、典雅;草书点画沉稳、扎实,圆润流畅,且守法严谨。作品大气磅礴、气韵生动、纵横恣肆、神采动人,颇具颇张醉素之神韵。隶书有秦汉之风,方中见圆,朴茂端庄;篆书具金石气,有散氏盘、毛公鼎、石鼓文遗韵。尤其是特别注重字外功文化素质的修养,于诗词歌赋中寻找创作灵感,于社会生活中激发创作激情,上世纪九十年代初侯承义便加入了中国书法家协会,1998年他的小楷书荣获《98·兰亭金彩奖》在书坛产生了较大影响。
 
  提起书法,人们想到的往往是精美、文雅、大气与自然。人们总想在其中找到一种美感与文化的尊严,甚至是精神寄托,侯承义的书法作品让我们明白了这样一个道理:书法是国学文化的综合体现,是一个人文化、气质、个性、修养、素质和知识的整体展示。
 
    书痴者文必工,艺痴者技必良。侯承义先生书作之内容,离不开中国历史的贤贤君子,名诗名作。少则名言警句,多则传世文章,且每每书写必先悟其文意,入其情态,至境至情,以书“我”之心敢当荦荦大者,此谓遂成佳作之理也。述之易,为之难,必须取决于书者对传统文化的熟知与了解。传统文化概念之宽泛,基本要素有宗教、哲学、文学、政治、艺术、家庭与社会;文化价值有人生价值观、自然价值观、道德价值观、知识价值观、审美价值观等等。其文化特征为统一性、人文性、泛道德性、中庸和平之人文精神。他在传统文化上扎根,汲取营养,消化吸收,以传统文化底蕴作根基,孜孜不懈的刻意追求,真正实践了书法与传统文化之有机结合,这既是成功的基本因素。
 
    书法是一种观赏艺术。纵观侯承义的草书作品,给人的第一感觉是线条优美,婉转流畅,气韵生动,大气不俗,格调高雅。虽为草书,但行笔不激不励,不急不躁。似乎可以看出,书家是在一种气定神闲的精神状态下创作出来的。
 
    书家造诣的高低,最终是要在你作品的性情中反映出来的。可以说,表达“性情”是书家终生追求的目标。然而,书家的性情有雅俗之分,书法水平高低,当以格调为要。侯承义的草书作品格调高雅,字里行间爽爽然透出一种优雅的精神气质。犹如一个人虽未穿名牌服饰,但很有气度和神采,一看就给人以赏心悦目的美感。当然,书法格调高雅是难以追求的。犹如村姑再刻意修饰打扮,也总是缺乏那么一种气质。所以格调高低,归根结底在于书家的学识与修养,是书家精神气质长期涵养的结果。志高则韵高,有学识有修养,才能对传统书法艺术有较深刻的理解,才能立意高。立意高,才能品位高。
 
    书法艺术最基本的特点应是追求美,给人提供一美的享受。要细细品味侯承义的草书之美,就不能不谈到作品的形质和所表露出来的性情。
 
    就“性情”而言,侯承义不是那种具有狂热抒情意识的书家。从创作修养来看,他属于那种张弛有度,具有理性抒情意识的书家。所以他的草书作品无论是从笔法、墨法、章法来看,还是从结字和线条的质量来看,具有三个明显的特点:一是清整。“清”则点画分明,起始有节。“整”则形体不偏不邪;二是温润。“温”则性情不骄怒,“润”则折挫不枯涩;三是闲雅。“闲”则不矜持,“雅”则不恣肆。这些特质也正是书家们所应具备的内功。
 
    就“形质”而言,侯承义草书有一种线条美,察其笔势,可见其中锋用笔的功力。笔势美,线条美,需从用笔精熟中来。作品表现所以线条圆润,骨力洞达。他特别注意草书字的规范,喜欢写有法之书。这正是多年来养成的严谨作风在书学中的体现。由于中锋用笔熟练,所以在书写中能以静制动,寓严谨于线条的纵逸之间,也正是他从中锋用笔而来,故能不失规矩。而且点画内质良好。因此他的草书线条干净利落,且有力度。有力才能有势,有势才能得气,得气才能得神。因此,侯承义的草书婉转流畅,神采飞扬。
 
    侯承义先生在书法创作之余独成一派画兰竹,寥寥数笔,写翠竹几竿、芳兰数丛、巨石一壁,表现出欣欣向荣而又兀傲清劲的精神。巨石仅以淡淡皴染,就突现了峭拔凌厉的气势;翠竹枝干粗细相间,竹叶疏密成致,迎风摇弋,细致坚韧,苍翠之感油生;兰草疏密乡间,虽一丛丛地分散,但在竹、石的有机穿插和统贯下,不仅各丛之间有呼应,而且与竹、石构成有机的画面。整幅作品来看,笔情纵逸,但又苍劲严整,颇得萧爽之趣。而题画诗,不仅拓广了画意,并且补充了画面的空虚部位,使整体平衡紧凑。特别是兰、竹画法——中锋技法,这种富有气机的创作,没有书法的深厚基本功是难以成就的。
 
    中华文化,博大精深;书法艺术,源远流长。想不到在前不久读到的以书法而名的《兰亭论坛》的宣言:“中国书法具有五千年以上的历史,丰富的人文内涵,典型的意义生成机制,精美而无穷的图像系统,都通过文字的日常使用,而对中华文化的精神产生了重大影响对书法技法的不断深入地关注,使我们能够提出许多前所未有的中国文化的命题;得书法的
阐释,将成为中国文化研究中新的充满生机的领域。”我想这对于弘扬中华民族的书法艺术是非常有意义的。
 
    侯承义的书法艺术,既厚重又不失灵气,既传统又不乏个性,这在当下十分功利和风气浮躁的今天,是非常不容易的。不为环境影响,精心修行,日渐积累,使自己的书法成为一种智慧与风骨。实际上,厚重是一种风范和境界,也是一种人格和高度。
 
    事实上,书法也是求真的艺术:文如其人,讲的是人品了;字如其人,讲的是才品;书如其貌,讲的是字品,唯有真知,才有灼书,画为意,书为法,书画皆心意,书于灵魂,形于外表。我想侯承义取得更大的书法成就就应该是可以期待的。
 
 
 
     作者系:中国作家协会会员,山东省文艺评论家协会副主席,中共临沂市委宣传部原常务副部长。
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